producción interactiva Núcleo 2

PREGUNTAS GENERADORAS NÚCLEO PROBLEMICO 2

Producción y recepción textual interactiva

1.    Es el hipertexto una herramienta tecnológica facilitadora de la escritura ?

De acuerdo a los puntos expuestos en el artículo: Hipertexto, Literatura y ciudad, en el cual se citan diferentes autores  que han  considerado ˝el hipertexto como un espacio para la improvisación y el descubrimiento, donde los usuarios pueden seguir múltiples líneas de asociación o causalidad˝. Desde este punto de vista el hipertexto facilita al lector asociar una serie de conceptos entrelazados, reconstruyendo un conocimiento personalizado y convertirlo en propio; cabe afirmar que el hipertexto es una herramienta tecnológica facilitadora de la escritura y además pedagógica ya que integra este medio tecnológico con el proceso de lecto-escritura, pues éste posibilita que el lector sea una agente activo en el instante que se enfrenta al texto convirtiéndose en autor del mismo, confrontando su habilidad creativa, argumentativa y comunicativa ante el escritor,  de manera que éste se evalúa, se proyecta,  reforma, compone, diseña y fortalece su proceso de escritura.

2.    ¿Cuáles son las potencialidades teóricas y creativas para la escritura hipertextual?

 Clement: menciona tres características retóricas de todo hipertexto: todo hipertexto se encuentra una sinécdoque creciente y dinámica, en el cual cada lector no agote nunca la totalidad de las lexías que le ofrece el texto, una segundo carácter en los sistemas hipertextuales  es el asíndeton, es decir la ausencia de conexiones constituyendo la principal problemática del hipertexto en cuanto a la presentación de ideas, por lo que el lector tendrá que esforzarse por hacer una relación entre las conexiones del discurso, y por último la figura metafórica del hipertexto que evidencia que un fragmento se presta a varias lecturas es decir que no es lineal, por lo que clement expone que el pensamiento hipertexual  es un pensamiento potencial, variable y cambiante hacia una progresiva formación de la memoria.

 Moulthrop: Afirma que el hipertexto y los hipermedios representan la expresión del rizoma en el espacio social de la escritura, si es así podrían muy bien pertenecer a nuestros sueños de una nueva cultura.

Ted Nelson: Sugiere que los medios interactivos fomentarán el popularismo y la diseminación por redes no  convencionales o no oficiales.

 David Bolter: Señala la erosión gradual de las jerarquías absolutas en occidente y sugiere que las redes y los hipermedios asestarán el golpe de gracia.

 Landow: Sostiene que la exigencia de la elección articulada en el hipertexto producirá un respondedor ilustrado y de por sí capacitado.

 Otros conceptos mencionados  a este tipo de teorías es la intertextualidad y la transtextualidad, aportan a esta reflexión sobre los nuevos paradigmas de escritura, según la teoría de la recepción, asistimos a un cambio en la fenomenología de la lectura, el lector se concibe como un agente activo, asume mayor responsabilidad co-creativa a través de su interacción con el sistema, promoviendo nuevas formas de producción y creación en las prácticas del ejercicio literario.

Otro aporte teórico pueden ser los experimentos de los grupos OULIPO y ALAMO, según los cuales estamos ante una vertiente mucho más lúdica de la estética de la creación literaria basados en la utilización de programas informáticos y en la combinación aleatoria de estructuras lingüísticas.

Cada una de estas potencialidades teóricas evidencia como el hipertexto fomenta la naturaleza misma del hombre de crear, innovar, trasformar  un texto, una historia, un concepto o una idea a partir de su punto de vista, de transcender hacia su propia utopía, generando otras manifestaciones de expresión artística y literaria potencializando quizás el escritor que lleva por dentro  u otra manera de ver y sentir la vida  ante una sociedad que exige nuevos retos y desafíos, en este sentido lector tendrá innumerables formas expresar estas proyecciones y recrear otros mundos, otras visiones y enfoques, la cual a vez permitirán posibilidades de escritura para otros lectores.

  

3.   ¿Cuál es la propuesta de Vovelle para una triple perspectiva de la lectura?

El autor Rodríguez Ruíz Jaime A, para confirmar su tesis de la presencia festiva en los discursos que se concentran en el hipertexto, cita la lectura desde la visión de Vovelle. En la tarea de este autor por mostrar cómo el hipertexto es un acontecimiento que puede vincularse a un comportamiento más o menos persistente en relación con la imaginación colectiva de la esperanza y la rebeldía, por el cual su labor podría emprenderse teniendo en cuenta una triple perspectiva de la lectura:

a.    Apreciar la aparición del hipertexto como acontecimiento por sí mismo como un instante privilegiado, es decir procurar estudiar el hipertexto en lo que suscita en el instante mismo de su aparición: interés, entusiasmo, resistencia, lenguaje, actitudes, gestos.

b.    Vincularlas a herencias, (suavizarla, rastreando continuidades), se requiere ubicar el hipertexto dentro de una diacronía referenciable: comprenderlo, quizás como acontecimiento par la institución literaria.

c.    Estimarla como acontecimiento fundador (que no tiene pasado, sino mucho porvenir y tomarlo como punto de partida y no de llegada).

Vovelle plantea  la necesidad de una sociedad por trascender una mentalidad enhiesta y vertical encaminada una práctica distinta el arte, hacia lo festivo, es decir el apoteosis intelectual que borra fronteras, contrapuesta por referentes culturales conservadoras y por actitudes tradicionalistas con pretensiones dominantes que se resisten al cambio. Considera entonces que el hipertexto es un medio para generar nuevas visiones de proyección cultural, didáctica, formativa, promoviendo la innovación, el cual debe vincularse a nuestra formas de vidas como progreso intelectual de avanzar hacia nuevas formas de pensamiento, creación e imaginación.

4.     ¿Cuál es el planteamiento de Iris Zavala con respecto a la crítica dialógica?

En su enfoque sobre la crítica dialógica, Iris Zavala se basó en los conceptos de Bajtín no como una reproducción de sus conocimientos, sino en aprovechar sus nociones, citando el espíritu bajtiniano, ˝en el cual se deriva del concepto de dialogía, comprendida como una manera de ser y pensar que se opone a una compresión homogénea˝. En este sentido la crítica dialógica, pretende que el lector interactúe, socialice, entremezcle a partir de su perspectiva, de su uso particular e universalidad con discursos, en el cual retendrá las voces de este texto a través de una posición definida y consecuente ante criterios impuestos, ante las ideologías de su contexto cultural y ante una lucha ideológica por la hegemonía semántica, también tendrá la oportunidad  potencializar su reflexión su  y logre legitimar su propio significado y proyección.